Plea-ea-ea-ease.
Важное
4 января, 2026
10 ноября, 2025
Человек не терпит насилия!
Меню
Plea-ea-ea-ease.
Перепечатка материалов «ОРД» в полном или сокращенном виде только с письменного разрешения редакции.
© 2026 ОРД. Републикация авторских текстов без письменного согласия редакции запрещена. При использовании материалов активная гиперссылка обязательна ord-ua.com
Связь с редакцией — [email protected]
195 ответов
Россия не считает себя ответственной за конфликт на Украине, ответственность за него несут как прошлые, так и нынешние украинские лидеры, заявил премьер-министр РФ Дмитрий Медведев.
На Украине 22 февраля 2014 года произошла смена власти, имевшая признаки госпереворота. Верховной Радой были назначены президентские выборы, победу на которых одержал Петр Порошенко. Одновременно с этим власти Украины начали силовую операцию против недовольных госпереворотом жителей юго-востока страны. При этом новое украинское руководство обвинило Россию в поддержке ополченцев Донбасса. Обвинения в адрес Москвы продолжают звучать до сих пор. В частности, премьер-министр Украины Арсений Яценюк заявил на прошлой неделе в Лондоне, что Россия стремится разрушить Украину как страну и призвал западные страны объединиться и наказать Москву. Россия со своей стороны не раз заявляла, что не является стороной внутриукраинского конфликта и непричастна к событиям на юго-востоке, а также заинтересована в том, чтобы Украина преодолела политический и экономический кризис.
“Украинский кризис носит рукотворный характер. Он не просто где-то там зародился в мозгах или ещё в силу каких-то форс-мажорных обстоятельств — нет, он носит рукотворный характер, и ответственность за него несут прежние руководители Украины и нынешние. Одни не сумели навести порядок, а вторые допустили, по сути, возникновение гражданской войны. Спрашивать с них за это должен украинский народ”, — заявил Медведев в интервью телерадиокомпании «Радио и Телевидение Словения» в преддверии своего визита в Любляну.
При этом он утвердительно ответил на вопрос, может ли Россия помочь в урегулировании ситуации.
“Конечно, может, и мы стараемся все для этого делать. Помочь могут все, кто хочет реального достижения договоренностей, и Россия, хотя мы не считаем себя ответственными за этот конфликт. Но действительно Украина очень близкая страна, там живут очень близкие для нас люди, родственники, по сути”, — подчеркнул российский премьер.
Количество богатых людей в России, несмотря на экономический кризис, в 2015 году выросло сообщают Известия, ссылаясь на статистику Федеральной налоговой службы.
Согласно данным ведомства, в 2015 году доход более 1 млрд рублей задекларировали 309 человек, что на 5,8% выше показателей прошлого года.
Количество миллионеров (доход от 1 до 10 млн рублей) с прошлого года выросло на 13% и составило 451 тысяч человек, мультимиллионеров (от 500 млн до 1 млрд рублей) — на 6,6%.
По мнению руководителя налогово-юридического департамента KPMG Михаила Орлова, отчасти на увеличение числа богатых людей повлияла деофшоризация капиталов.
«Мы видим, что много состоятельных клиентов переводят часть своих капиталов из офшоров в Россию. Эти деньги декларируются в России, с них уплачиваются налоги. Соответственно, они попадают в статистику», — отметил он.
Также эксперты считают, что многие россияне смогли извлечь выгоду из колебаний курса национальной валюты и увеличить таким образом свой капитал.
Всего, по данным ФНС, в 2015 году было подано 5,4 млн деклараций, сумма подоходного налога по которым составила 58 млрд рублей, что на 12,1% выше показателей минувшего года.
ЧУВАШИ, УДМУРТЫ, МОКША, ЕРЗЯ, ТАТАРЫ и др. РОССИЙСКИЕ НАРОДЫ.
Питие народа полностью определяет его сознание. Пьют все, осенью
население переходит на настойку мухоморов — кайф сильный, а голова не
болит. Берут мухоморы, добавляют специи: соль, лавровый лист, листья
смородины, вишни, хрен — как в огурцы, только очень много воды; потом
толкут, стоит 2-3 недели, сбраживается; шляпки грибов и плесень плавают
сверху, как сопли, главное их не ухватить, когда пьешь. Начинаются местные
празднества в честь Бога Кармакчи и Николача — Николая Угодника. У удмуртов
“все — Бог”. Реакция на потребление этого пойла — жидкого наркотика —
различная, кто хохочет, кто танцует, кто девку заломит в кустах. У них с
этим свободно, начинают жить лет с 12-13. Если девку не драли, то и замуж не
возьмут. На свадьбе невесту могут оттрахать человек 5-6, друзья жениха.
Удмурту не убудет.
Пережитки родовых отношений впечатляют, но татары ущемляли местных еще
больше. Татарские и староверческие села — абсолютно автономные территории.
Вражда между татарами и удмуртами восходит ко временам Ивана Грозного.
Последние помогли его войску переправиться через Каму, хотя должны были, по
мнению татар, свои лодки сжечь. Им этот Иван Грозный еще долго будет боком
выходить, польстились на медные деньги. До сих пор каждый день неизвестные
гадят под памятником царю в Казанском кремле и милицейская охрана не
помогает. Правоверный татарин и в Москве плюется на Храм Василия Блаженного.
Татары, по тамошним меркам, трезвенники — ничего кроме водки не пьют.
Поотнимали у вотяков пруды, в удмурдском селе — татарский пруд, в котором
плавают тысячи татарских гусей. Если в селе живет татарин, он
лавочник-продавец в магазине, сидит в тюбетейке и торгует. Местные мужики все мыршавые. Явное вырождение по мужской линии — наследие колониальной политики. Все мелкие, бледные, к сорока годам — старики. Средняя продолжительность жизни 50 лет. Татары, напротив, все крепыши, выжили благодаря исламу, как и староверы.
Чуваши-мокша и ерзя тоже опущенные. Ерзя пропустили Ивана Грозного, а
мокша нет. Все районное начальство — татары, а не местные.
14-52: Отличная сказка. Главное, не до конца потеряла актуальность… Как думают некоторые мои свременники.
О “ценности” “статьи” под “моим” ником. Я не пишу свой ник одними заглавными буквами. А мокша и эрзя — не чуваши. Это мордовские этносы. Вывод вся “статья” — бред, направленный на унижение других народов без понимания кто из них кто. Больше читай, ”писатель”.
Понятно, что 14:04 писал левый, но хотелось бы узнать подробнее, сколько надо воды на 2 кг мухоморов? В этом году в лесу в Разумовке мухоморов немеренно! Надо непременно попробовать, если не сдохну — напишу свои ощущения.
Отравление мухомором проявляется сильным головокружением, состоянием опьянения, фантастическими видениями, бредом, желанием петь и плясать, стремлением к движениям с неудержимой потребностью все ломать и разрушать (может быть, именно по этой причине русским воинам перед Ледовым сражением давали по кусочку сушеных мухоморов, как пишется в летописи. Воины после этого впадали в эйфорию и не ведали страха). Шаманы некоторых народностей, живущие на севере Сибири, приготовляют из мухомора ритуальные напитки, после приема которых, как рассказывают сами сибирские шаманы, они совершают экстатическое путешествие на небо.
Этнологи, которым удалось присутствовать на шаманских сеансах, были чрезвычайно удивлены и даже немного шокированы тем фактом, что шаман, съевший первый мухомор, и почувствовавший уменьшение проявлений интоксикации, собирает свою собственную мочу и выпивает ее. Почему они это делают? Оказывается, что одним из удивительных свойств активного принципа действия мухомора является то, что алкалоиды, входящие в его состав, при приеме внутрь практически не изменяются и выводятся с мочой в неизмененном виде.
Для приготовления настойки нужны только свежие шляпки красного мухомора (ножки не нужны, стр.ого смотреть, чтобы они не были сгнившими и подпорченными). Плотно уложить шляпки в стеклянную 3-литровую банку, закрыть крышкой и закопать в землю на 70 см не менее чем на 1,5 месяца или отнести в погреб, где, как правило, ровная температура. Затем после откапывания процедить образовавшуюся в банке массу через 5 слоев марли. Должно получиться от 0,7 до 1 литра темно-коричневой жидкости со специфическим дурманящим запахом. Полученный состав жидкости отстоять и аккуратно слить с осадка с помощью сифонной трубочки (как автомобилисты сцеживают бензин), полученную жидкость законсервировать спиртом —4:1 (часть спирта). Лечебные свойства настойки сохраняются 3-4 года.
СЕМЬ СОВЕТОВ НАСЛЕДНИКУ
Хан одного из степных народов призвал к себе своего старого наставника и сказал: «Ты научил меня всему, что я знаю. Благодаря тебе ханство процветает. Но есть еще одна просьба, Муаллим! Сыну моему шестнадцатый год, а он ничем кроме охоты с беркутом за волками-каскырами и корсаками не интересуется. Займись его образованием, как наследника ханского престола, ибо нет ничего вечного, и когда нас с тобой не будет, молодой хан один на один останется со всеми присущими его положению заботами.»
Не мог отказать старый учитель просьбе своего лучшего ученика. Несколько его советов наследнику ханской власти были записаны арабской вязью, а когда в 20-е годы прошлого столетия в степи появилась своя письменность, созданная на основе кириллицы, советы перевели на язык степняков, а уж потом и на язык урусов. При переводе могли потеряться некоторые тонкости, но основной смысл остался неизменным и даже сегодня, спустя несколько веков, эти советы кажутся весьма актуальными. Так что советовал Муаллим юному хану?
СОВЕТ ПЕРВЫЙ
Никогда не начинай править с запрета на веру. Среди твоих будущих подданных много иноверцев, но дед и отец твой не сожгли ни одного чужого храма, не убили ни одного священника за годы правления. Великий Темуджин говорил: «Люди просто не знают, что Бог один, но у него много имен». Завистники твоего деда и отца считают, что это хитрость – суметь заставить через веру покоряться непокорных. А на самом деле, уважение, высказанное убеждениям инакомыслящего, вызывает ответное уважение и рождает преданность и благодарность хану, земле, всем живущим рядом. Стоит загореться хоть одной церкви или пагоде – жди беды. Кровь трудно будет унять, ибо вера – часть души, а плевать в душу и надеяться на благодарность в ответ – дело бесполезное.
СОВЕТ ВТОРОЙ
Никогда не начинай править с запрета на язык или наречие. Более сотни народов живет в ханстве твоего отца. Многие говорят на нескольких языках и это не всегда языки Степи.
Твой дед знал три языка, отец знает пять. Ты выучишь шестой. Ты столько раз Хан, сколько знаешь языков и наречий. Зная язык народа, ты познаешь его душу. Будешь всегда своим среди подданных, кем бы они ни были. Ни отец, ни дед твой не запрещали подданным говорить на родных языках. На печати хана и на золотой и серебряной пайцзе, на ханских ярлыках – арабские буквы языка пророка. Если гонец хана спешит на юг – на этих же символах ханской власти ты увидишь сунские цзыры. Объединяет их изображение сокола, обозначающее волю хана.
СОВЕТ ТРЕТИЙ
Если в одном из улусов начнутся волнения, с чего ты начнешь их прекращение? Казнишь зачинщиков? И будешь неправ. Казнить нужно твоих мурз и наместников, правивших там до начала волнений. Они необдуманными действиями своими послужили тетивой бунта. И вина хана – самая большая. Но кто посмеет казнить тебя, потомок благородного рода? Никто. Поэтому помни: не стоит удивляться, если в ответ на выпущенную стрелу полетят камни. Надо до этого не доводить.
СОВЕТ ЧЕТВЕРТЫЙ
Сев на ханский трон, состоящий из девяти белых верблюжьих шкур никогда не уподобляйся безумным дервишам Востока, употребляя опиум-терьяк. Он иссушает разум. Никогда не употребляй перебродивший кумыс и вина далекого Мавренахра при пребывании в белой юрте совета, в ханской ставке на поле боя, среди низших по положению. Хихикающий, как гулящая Ершалаимская блудница и несущий околесицу, хан вызовет насмешки, это породит неуважение и недовольство, а тут и до заговора недалеко.
СОВЕТ ПЯТЫЙ
Совершая поступки, выгодные одному, особенно новому, союзнику, не забывай оценить, как на это отреагируют союзники старые, с которыми еще отец и дед советовались. Старое добро погубишь, а нового можешь так и не дождаться.
СОВЕТ ШЕСТОЙ
Никогда не давай обещаний, которых не сможешь выполнить, особенно если сам про это знаешь. Если не знаешь, то народ решит, что ты — дурачок. Это породит недовольство и смех. А вот если знаешь – решит, что ты лжец. Это породит смуту и кривотолки. Обещал воинам, идущим в поход, по шесть золотых, шатер ханский продай, но заплати.
СОВЕТ СЕДЬМОЙ
Не окружай себя чужеземцами. Любого можешь возвысить из подданных, хоть уруса, но приехавших из-за моря чужаков не подпускай к сердцу. Степь им не мать, Хан – не отец.
Расскажи о моих советах и своему наследнику, когда меня не станет, и ханство не исчезнет, народ возрадуется, земли приумножатся.
ХАН КОТЯН
Хан Котян не находил себе места. Куманский правитель который день думал, что делать с сыном, красавцем и щеголем, не желающим идти в поход на степняков-завоевателей. Половецкая земля уже почти год содрогалась от топота монгольских коней, дети простых кочевников тысячами брались в войско и тысячами гибли под кривыми саблями безжалостных детей Джехангира, а сын Котяна — Сутой и его друзья, такие же знатные бездельники, дети приближенных хана, жили припеваючи, ни чем не рискуя, имея лучшие юрты, лучших коней, самых красивых женщин, дорогие одеяния и изысканную пищу только потому, что «родились с серебряной пуговицей во рту». «Ак сек» – белая кость, так звали этих зажравшихся сибаритов. А остальной народ «Кара сек» — черная кость имел только одно право — умирать. Недовольство зрело долго. Слухи дошли до Котяна вовремя, но поделать он ничего не мог. Слишком любил наследника. Когда одного из друзей сына нашли с перерезанным горлом, стало понятно –это не слухи, зреет бунт. И хан решился. Он призвал сына, объяснил, что происходит и потребовал: «Завтра ты должен быть в походе против завоевателей! И друзей своих прихвати.» Хитроумный министр хана все спланировал. «Поход» должен был закончиться за не такими уж и дальними Дальними курганами, куда монголы еще не дошли, да и не собирались. Несмотря на это, доспехи Сутоя ничем не выделялись, ни чеканкой ни убранством. Это чтобы народ понимал — на ханского сына точно будут охотиться, но не найдут. За курганами слуги топорами рубили лежащие на земле доспехи и щиты доблестной «Белой кости». Вернулись «вояки» на вид потрепанные в бою, усталые от целого дня езды. Все получили награды, кто коня, кто драгоценный нагрудник или саблю. Сутоя объявили темником, командиром целого войска. Народ угомонился. Только это мало помогло. Через несколько лет дети знати опять вступили в бой, но уже настоящий, не показной. Монголы разбили их и гнали до границ современной Венгрии. В бегстве больше погибло «Черной кости», тысячи тысяч, поскольку лучшие кони и доспехи сохранили жизнь ханского сына с братьями и их окружения. Остался жив и сам хан. Он тоже успел бежать. Король мадьяр Бела IV милостиво принял его в подданство и дал им земли для поселения. Взамен на предоставление Котяну и его людям венгерского подданства, — половцы, прежде сочетавшие восточное христианство с поклонением верховному тюркскому божеству Тенгри, приняли католицизм. Официально из исторических источников известно, что Котян был крещён по латинскому обряду. Однако, жизнь в изгнании, кончилась плохо: венгерская аристократия, памятуя прежнюю переменчивость хана Котяна, отнеслась к половцам с большим недоверием. Буквально накануне монгольского вторжения в Венгрию, дворяне-заговорщики убили Котяна и его сыновей в Пеште (подозревая, что Котян может переметнуться к Батыю. В живых остался только Сутой, бежавший под чужим именем к болгарскому царю Коломану и отрекшись от католицизма, он увел с собой часть знати. Там их следы и теряются. А в народе осталось предание, что если знать считает себя «Белой костью» на войне – не жди добра. Посылая народ убивать и умирать, хан сам должен быть с народом и дети его должны идти впереди войска. Иначе не станет ни хана, ни министров, ни их детей. Да и народ может исчезнуть. В современной Болгарии нередко встречается фамилия «Куманов», может, это потомки Сутоя?
Не был в нете — а тут сразу две притчи! Монгол Шуудан, я многих авторов из т.н. “фолк-хистори” читал. Фоменко-Носовского, Бушкова,… уж и не вспомнишь всех. Критически отношусь, но с др стороны такой подход тоже правилен, считаю, позволяет юное поколение хотя бы заинтересовать предметом. Кроме того полезные зёрна есть у многих из них. И уж коль притчи твои связаны с историей востока, то обращусь как к знатоку — как относишься к вот этому моему, пару раз на этом сайте приводимому и навеянному Мурадом Аджи (adji.ru):
Гунны (тюркские племена) прошлись по степи и лесостепи (нынешняя Укра) в IV-V веках, основали город Киев по пути в Эуропу до Каталунских полей и Атлантики. Расселились тама даже до Скандинавии, Ладоги и мелкобритании (понимаю, что это не аргумент, а худ произведение, но даже в Голливуде в фильме “Король Артур” у него в войске САРМАТЫ!). Гуглим в нете “Сага об инглингах” — в первых строках написано, что Один (верховный бог варягов) пришёл с Танаиса!, то бишь с Дона! У Новгородских варягов, видимо, прервалась династия и пригласили на княжение Рюрика — СВОЕГО! РОДСТВЕННИКА!, какой дурак будет звать чужого? Потомок его пошёл тоже В СВОИ земли т.е. в Киев, порубал Аскольда и Дира и захватил власть. Обратите внимание на окончание слова “русин” — т.е. “чей?”, как аналогии “Кузьмин”, “Ильин”, то бишь принадлежащий русам, выходцам со Скандинавии, а ещё глубже — из Азии.
Как Ибонехер хочет попробовать настойку из мухоморов, так и Порох решил нарушить ВСЕ заповеди правителя. Разница только в том, что Ибонехер расскажет потом о своих мироощущениях (пел, плясал, табун девок перетрахал), а Порох — нет. Не успеет… ((
Ибонехеру 9:23. Историей возникновения народов интересовался всегда. Правда, больше склонен к мысли, что документально зафиксировать факт возникновения народа или национальности за всю обозримую историю не удалось никому, кроме лауреата многочисленных премий Л.И. Брежнева. Только он зафиксировал “возникновение новой исторической общности — СОВЕТСКИЙ НАРОД”. И то как-то ненадолго. Скифы, например, зная обработку металлов, будучи искусными воинами, умея врачевать и разводить скот, не оставили письменных памятников. Это не значит, что их не было, их просто не нашли. Может, под каким-то курганом в бессарбской степи и сейчас лежат новые “Рукописи мертвого моря”.Ждем открытий. Скифы, сарматы, гунны, монголы и многие прочие племена часто пересекались с другими народами в том числе и на Севере Европы, да и вообще везде, где могла пройти конница. Когда воевали, когда братались. Что из всего выходило — ответ в генотипе любого жителя Земли. Одно точно: (во всяком случае так считают шведские и голландские специалисты)в результате смешения возникали стойкие гибриды. И сегодня селекция не прекратилась. Нам оценить сложно -слишком мало живем, а процесс длиться тысячелетиями. Но тема интересная, согласен.
двуногий, а как ты относишься к теории Бушкова, что не было никаких монголов? а сашулька невской сам был тупым “монголом”? А? а я верю. Но ты наверное пятую колонну не читаешь)))
К теории надо относиться как к теории. А к факту-как к факту. Теорему нужно доказать, а аксиома — догма. Новгородский Ярославич — монгол? Да еще тупой? Это теория. А вот то, что накостылял он европейцам — это факт. Кстати, монголо-татар в Новгороде никогда не было. И варяги (нурманы, викинги) там чувствовали себя комфортно, если не шкодничали. Шкодничать они в Киев ходили.
СЫН ОХОТНИКА
…Говорят, что Сила и Насилие родились близнецами. И лишь в поздней зрелости их проявилось единственное между ними различие – бесплодие Насилия.
Но кто скажет, чем закончится Завтрашний День, когда он еще не родился? Никто.
Единственный сын охотника Кара-Мергена нетерпеливо ждал возвращения отца. Кара-Мерген был удачлив в добыче мяса и пушнины, но достигалось это частыми отлучками, иногда дня на три, иногда – на неделю. Поэтому десятилетний мальчик очень скучал. Сегодня отец дал сигнал – дым от костра с вершины горы уже рассеялся и означал скорое возвращение хозяина. Когда добытый тау-теке (горный козел) был разделан, а охотник плотно поужинал и отдыхал на белой кошме юрты, сын смело подошел и задал вопрос, мучавший его все дни ожидания:
Отец, почему ты так назвал меня – Бал? Это имя короткое, не похоже на наши и сестры мои все время хихикают, особенно меньшая – Алмагуль.
Знаешь ли ты, Бал, что все имена у нашего народа «говорящие»? – спросил Кара-Мерген.
Да, отец. Все наши имена что-то значат на языке предков, я знаю.
Твою мать зовут Алтыншаш – Золотоволосая. У нее удивительные, редкие в наших краях волосы, похожие на червонное золото. Имя сестры Алмагуль означает цветок яблони. Меня зовут Кара-Мерген, Черный Охотник, это значит, что я не знаю промаха и посмотри как потемнела от солнца моя кожа!
А мое имя – Бал – означает медведь. Что хорошего в этом ленивом увальне, на которого даже ты никогда не охотишься? Он – плохая добыча? Его нельзя есть? Я не хочу такое имя!
Послушай, сынок, одну историю. Действительно, много лет в этих краях не охотятся на медведя – хозяина лесов наших Пестрых гор. И вот почему.
Охотники и раньше не трогали косолапых великанов. Одни считали их своими предками, другие, на всякий случай, опасались, и было чего. Когти и зубы медведя наносят страшные раны, со стрелой в сердце бал может гнаться за виновником несколько сотен шагов, весит он как три взрослых мужчины, а между деревьев он бегает быстрее лошади, и нет от него спасения. Кому нужна добыча, которая сама норовит на тебя поохотиться? А еще нельзя никак пройти мимо медвежьих мест ни к высоким горам, где живут наши святые, ни в страну сунов, где мы продаем мех выдры и мед диких пчел, даже ягоды собрать на поляне, рядом с разозленным зверем невозможно. Вот мы его и не злим, себе дороже. Но в тот год приехал сунский купец и стал просить охотников добыть зверя. Оказывается, из его зубов и когтей за горами делают талисманы, приносящие мужскую силу и удачу а из желчи, сердца, печени и всего остального – разные лекарства и снадобья. И они очень нужны императору страны сунов, который тяжело заболел. Тому, кто добудет медведя, купец обещал золотые горы: 10 слитков серебра, молодую наложницу, пайцзу, разрешающую бесплатный проезд или проход за Великую стену и свободную торговлю там, сунское подданство, которое можно будет передать по наследству… А еще сун обещал помочь и в самой охоте, но не лично, а разными приспособлениями и снаряжением. А именно – хитроумной ловушкой из стальной проволоки, стрелами с двойным наконечником, выносливым конем и двумя огромными кобелями тибетской породы, которые на раз перекусывают шею теленку. Желающий нашелся только один; как я уже сказал, кто-то помнил родство с косолапыми, другие просто побоялись. Медведь в ловушку попался на удивление быстро, потеряв всякую опаску, вышел к кедру, к которому привязали сун и местный охотник западню и сам затянул петлю, оставалось только дождаться, когда он задохнется. Но обоим «удальцам» этого показалось мало. Подойдя к беспомощному великану они стали бросать в него камни, палки, угли от костра. Стали осыпать его отборной бранью. А потом охотник перестарался. Подстрекаемый купцом, он ткнул медведя копьем в брюхо, не сильно, но чувствительно. И произошло вот что: с диким ревом медведь вырвал дерево из земли и разбил его в щепки, петля лопнула и великан освободился. Первым ударом лапы бал сломал спину сунскому коню. Вторым ударом убил привозных кобелей-волкодавов. Охотник стал третьим на его пути, он отделался увечьем и никогда больше не ходил на охоту. А хитрого суна-подстрекателя «ленивый увалень» убил уже на опушке, догнав с необычайной легкостью.
Старики говорят – не соглашайся исполнять предлагаемое теми, кто сам никакого участия в предлагаемом принимать не собирается. Не ходи на охоту на того, кто сам из тебя сделает дичь. Оскорбляя беспомощного и насмехаясь над попавшим в трудное положение, помни – он может освободиться. С сильным зверем нужно жить в мире. Не дразни медведя. Даже связанного или сидящего в яме. Пожалеешь.
Я назвал тебя Бал, потому, что это сильный, бесстрашный, свободолюбивый лесной житель, который умеет постоять за себя и никогда не сдается. Расти таким же, сынок.
Сборище дебилв блеадь.
Спасибо, Монгол!
Пророчество? http://korrespondent.net/world/russia/3553088-v-rossyy-neyzvestnye-pereekhaly-me dvedia-na-dzhype
ОБ АРМИИ И НЕ ТОЛЬКО
Иногда я пишу о своих наблюдениях, иногда пересказываю услышанное, иногда прочитанное. Интересными мне показались сведения одного давнего автора о принципах формирования армии и «работе с личным составом» во времена, когда империя сунов в очередной раз погибала под ударами монголов, которыми и хочу поделиться:
«…Недоучившийся мечтатель не умея что-либо делать руками и ничего не зная о жизни, тридцатилетний Фынь Мань, растерявшийся и голодный, пустился просить милостыню. Через два-три дня он едва не лишился жизни: в книгах ничего не было о союзе нищих, права которого Фынь Мань неосторожно нарушил.
Несчастного подобрал вор, прельщенный лоском, еще видным из-под нараставшей коросты грязи. Воры тоже объединялись тайным сообществом. Чтобы получить права сочлена, следовало пройти науку и выдержать испытания. Неловкий Фынь Мань был отвергнут и здесь.
Объявленный набор солдат спас жизнь Фынь Маня, которой угрожали сразу голод, длинное шило, которым союз нищих расправлялся с нарушителями монополии, и плаха, куда Фынь Маня толкнули бы либо неопытность в нарушении законов, либо сами воры по тем же соображениям, по каким нищие пускали в ход шило, а также по дополнительным: судьи становятся излишне деятельными, когда число нераскрытых преступлений превышает какую-то норму…
В солдатах неудачливый ученый, а также неспособный вор и стал Фынь Манем, скрывшись от отца: тот мог подать некий знак, узнав, что сын вконец опозорил родовое имя.
И здесь Фынь Мань оказался неудачником. Глядя на мир из-за широкой отцовской спины, он воображал, будто все низшие, невежественные почитают ученых. Так оно и было. Но низшие нуждались в осязательных приметах учености, поэтому и товарищи, и начальствующие сумели укротить самозванца. Уподобленный псу, Фынь Мань лизал солдатские миски, упражняясь в истинно собачьем подобострастии.
Самой легкой считалась служба в коннице – конника возила лошадь, а не собственные ноги, как в пехоте. Самой трудной – около боевых машин, где приходилось работать, да еще рискуя либо получить увечье, либо жизнью и в мирные дни. Через три года Фынь Маня перевели к машинам. Тут ему пригодились не науки – ни сами машины, ни обслуживающие их люди не занимаются философскими рассуждениями, – но память. Изучение цзыров развивает способность запоминать и мысленно видеть даже самые сложные сочетания рычагов, тяжей, блоков, в чем Фынь Мань убедился, к собственному удивлению и к удовольствию начальников.
Из ста тысяч сусликов не слепишь и одного верблюда, а из всех ящериц Поднебесной – самого маленького дракона. Среди невежественных начальников и товарищей Фынь Мань оказался единственным верблюдом или драконом. Обучившись многому, он постиг драгоценность скромности., Вскоре – года через четыре – Фынь Мань получил высокое звание младшего помощника четвертого заместителя начальника боевых машин войска провинции. Машины нравились Фынь Маню. Он занимался незаметными для начальников усовершенствованиями и сочинял для себя способы защиты городов и нападения на них. Но втайне, ибо начальники обидчивы, и самое большое оскорбленье для них – умные подчиненные…
…Армия, собранная правителем провинции для подавления беспорядков за счет ослабления городских гарнизонов и частично по новому набору, включала почти двадцать пять тысяч пехоты и около шести тысяч конницы.
Уместно еще раз напомнить, что солдат нанимался за ежедневную плату, никак не превышавшую заработок мужчины на самых простых работах. Он имел право на шляпу из рисовой соломы с широкими полями, на обувь и мог получить кое-какую одежду в случае похода. Право на шляпу объяснялось палящим солнцем, а без ног солдат – не солдат. До остального ему не было дела. Он брал любое оружие, какое попало, – пику, копье, меч, нож, лук. Если оружия не давали – это дело начальников; солдату же тем лучше, легче нести службу. Доспехи, обычно сшитые из толстой и толсто простеганной ткани, таскать в тюке за спиной и носить на себе было весьма обременительно, хотя, при своей простоте, они были довольно надежной защитой.
От высших командующих и до новичка вся армия прочно опиралась на веру в судьбу. Если в брак вступали, сличая гороскопы жениха и невесты, заказанные родителями местному знатоку сочетаний звезд, то тем более нуждались в гороскопе и солдат и, конечно, солдатский начальник.
Еще более прочно армия Поднебесной опиралась на то особенное отношение к жизни и смерти, о котором Хао Цзай справедливо говорил хану Тенгизу: другим народам нас не понять.
Но, как и у других, как везде, вера в судьбу, подвигавшая сунов на смелые дела, слишком часто сковывала их решительность. Боясь искусить судьбу, нечто прихотливо-коварное, суны предпочитали воздерживаться, не рисковали начинать, выжидали, пока события, развернувшись сами в полную силу, не решат за них. Всякое решение свыше, извне облегчало: можно начинать бой, можно двигаться в поход… Однако и в действии, будто бы неудержимом, проявлялись те же черты пловца, который перед броском в воду с возвышенья не хочет измерить глубину, а перед длинным заплывом склонен больше полагаться на волю теченья, чем на собственные силы.
Ощущение вечности, соединенное с ощущением ничтожества своего вмешательства, и боязнь нарушить неизвестное равновесие – все это подлежит осуждению, не так ли? Нет ничего проще сокрушительного обличенья былых обитателей Поднебесной в нежелании задуматься над основами обороны страны. Здесь все просит обвинительного приговора, который и выносился сотни раз к общему удовольствию судей и присутствующих. Единственный защитник никогда не выслушивался – очевидная стойкость самой Поднебесной…»
Ничего не напоминает, урусы? А ведь 1000 лет прошла.
…Говорят для тех, кто слышит. Показывают тем, кто видит. Пишут для умеющих читать. Так говорят сунские мудрецы.
КАЛИФ-КУПЕЦ
За 78 лет до начала правления эмира Тимура, в Мавреннахре который год не стихали волнения. Народ было можно понять – подати и цены росли, доходы уменьшались. Только купечество процветало, наживаясь на нищете и распродавая богатства последнего Чингисита. Не проходило и двух лет, как опять бежал очередной «калиф на час». Самарканд бурлил, как муравейник весной. А тут еще восстание сербедаров – нищие, измученные тяжким трудом работники серебряных и оловянных рудников, трепальщики хлопка и другие ремесленники, жившие в небольших городках и предместьях, захотели прав и свобод. Страшно сказать – они хотели читать,писать и совершать намаз не на чагатайском наречии, а на своем, узбекском. Трон калифа оказался пуст. Разбежался и диван — совет визирей. Купцы почувствовали, что вот-вот и отнимут у них неправедно нажитое. «Нужен калиф, нужен калиф!» — стучало у них в висках. Желающих было много. Спешно назначили калифом богатейшего торговца изделиями из кожи. Резон был прост – раз богат, значит, умен. Но никто, даже учителя медресе, не задумались, что родители богатства не ум и честь, а жадность и хитрость. Лавки калифа-купца торговали во — всю. Уже тогда наиболее рассудительные горожане заметили – бойко торгуют эти лавки и в кварталах сербедаров. Седла и упряжь для колесниц покупались против войска калифа. Налог сербедары брали исправно и он шел в казну врагов Самарканда. И погибали в боях дети торгового города, от стрел из кожаных чехлов, проданных калифом. Длилось это два года. А потом вспыхнули хранилища хлопка и бежал правитель. «Ну как же так, он ведь самый богатый был !?»- недоумевал народ. И только слепой дервиш ни к месту закричал: «Богатство – аркан, не только душит, не отпускает!» К чему так кричал слепой, полоумный бродяга никто не понял, дервиши всегда чудят…
ЦЕНА СЛАВЫ
Еще задолго до того, как взошла на небе звезда Великого Железного Хромца Тимура, во времена государства халифов, произошла эта история. Халиф Багдада, пришедший к власти незаконным путем (то ли отравили кого-то, то ли просто изгнали, сегодня это уже никому неизвестно) возмечтал о Славе. Он очень хотел затмить предшественников, прослыть богатым, мудрым, справедливым и милосердным, а так же великим воителем и отцом народа, понятное дело. Собранные во дворце, отнятом у предыдущего халифа, визири и мудрецы должны были дать совет, как этого достичь. Халиф спросил:
— Смогу ли я улучшить жизнь народа?
— Конечно, снизь налоги, отмени рабство, разреши огнепоклонникам жить по их вере, а правоверным оставь время для намаза…- начал визирь.
— Хватит, этому не бывать!!! – возмутился повелитель Багдада.- Я тогда обнищаю, все должны работать не покладая рук, платить подати, а рабы – лучшие работники на медных и серебряных рудниках: они мало едят и им не нужна плата! Есть еще способы прославиться? Могу я построить город и дворец лучше этих?
— Нет, о Великий Халиф! Казна трещит по швам, с людей брать уже нечего, а бухарские ростовщики и менялы требуют еще и проценты, за взятое твоими предшественниками и тобой на содержание двора и армии. Да и воруют придворные изрядно…
— Хвати!!!-зашелся в крике халиф. И выгнал советчиков. Весь день он думал о Славе, а ночью поджег город. Начал с дворца. «Пусть запомнят меня, как разрушившего самый прекрасный город Халифата, как превратившего в руины дворец, равного которому не было!»- сладострастно шептал безумец. Пока его не пришибло балкой рухнувшей крыши. На горящий город с соседних холмов сквозь слезы смотрели дети Багдада. Их матери. Они успели спастись, но Дома у них уже не стало. Такой была цена Славы. Безумного халифа помнили долго. Лет 200-300. Как безумца, уничтожившего жемчужину Халифата. А потом забыли. Навсегда.
В горах далеких есть такой обычай:
Мужчина (что поделаешь – Восток)
Приходит в дом избранницы с добычей,
Способной вызвать у нее восторг.
И если горец сватает горянку,
Он знает – свадьбе попросту не быть,
Покамест он мандат Верховной Рады
Для милой не сумеет раздобыть.
Чтобы достать мандат в Верховну Раду,
Желательно иметь отвагу барса, так, коварство кобры и выносливость коня,
А все это, к моей великой скорби,
Из всех мужчин есть только у меня!
Мне вывернули душу наизнанку,
Когда я раз приехал в Сеистан:
«Монгол, достань мандат в Верховну Раду,
Ты можешь все, пожалуйста, достань!!!»
И, обращаясь ко всему аулу,
Я прошептал, согнувшийся в дугу:
«Хотите – турпоездка, в Гонолулу!
А в Раду – извините, не могу!»
Монгол Шуудан
Плагиат, однако! Везде слоган Гос.Дума заменен на Верховну Раду.
Да и к географической подвязке “восток-горы” этот опус под Карпатские горы не загонишь. Так и просится — Кавказ…
Ну, а Гонолулу — можно заменить на Улан-Батор!
Судя по тому, как “горцы” (кавказцы) прут во властные структуры Украины — Монгол, как всегда прав. (Могу примеры привести: Саакашвили, Лорткипанидзе и еще, и еще.)Т.е. “там” теперь модно устраиваться у нас чиновниками, депутатами, министрами… Речь даже не в Раде, а в тенденции. Что до “плагиата” — Гога Синяя (он ее дверью прищемил) ты смысл слова в книжке почитай, ну в Википедии что ли, если нема когда книгу в руки взять и бабки на компе зарабатываешь. А то херню пишешь. Тут сарказм в стихах. Очень по-восточному.
Пять тысяч лет Поднебесная остается таковой. Меняются династии, меняются даже этносы, ее населяющие, а страна сунов остается страной сунов. Говорят ее сила — в цзырах, древних знаках, хранящих еще более древние мысли…
“Государство всегда разрушается изнутри, а внешние силы лишь завершают его поражение.”
Дзе Линь, советник Императора, 2700 лет назад…
а страна срунов остается страной срунов. Говорят ее сила — в скрепах духовных…
Ну, в поднебесной это они лаконично! У меня инфа объемнее. Перед инфой загадка Антипукину: “Обсрлись аж до неба!” (цвета флага), это о ком? Видимо именно о стране сунов?
…В 486 году пал последний осколок Западной Римской империи — так называемое королевство Сиагрия в северной Галлии. Римский полководец (дукс) Афраний Сиагрий, которого варвары титуловали «королем римлян», в течение 10 лет после падения императорской власти в Риме сохранял на землях будущих Иль де Франса, Нормандии и Анжу имперскую администрацию и пытался утвердиться в качестве законного преемника империи. Но он был разбит в битве при Суассоне франкским королем Хлодвигом I, который присоединил государство Сиагрия к своим владениям.
Битвой при Суассоне завершилась последняя попытка сохранить римскую цивилизацию в Западной Европе. Сползание континента в «темные века» стало неизбежным.
Сегодняшнюю ситуацию в ЕС часто сравнивают с Великим переселением народов, погубившим Западную Римскую империю. Сравнение базируется на захлестывающей Европу волне беженцев из Африки и с Ближнего Востока.
Распад единого рынка как путь к политическому развалу
Однако наплыв беженцев в благополучный до последнего времени ЕС, как и атака варварскими племенами имперских границ в V веке нашей эры — лишь внешние признаки кризиса. На деле миллион или даже пять миллионов афро-азиатских беженцев столь же мало способны поколбежать основы полумиллиардного ЕС (даже вкупе с уже проживающими там миллионами), сколь мало способны были угрожать Римской империи варвары, которые оптом насчитывали едва ли более миллиона человек, да еще и традиционно враждовали друг с другом.
Римская имперская армия и не с такими опасностями справлялась без проблем, а ЕС и не такие волны мигрантов поглощал. Следовательно опасность несет не само переселение, якобы ослабляющее европейскую государственность, а уже существующая слабость европейской цивилизации, не оставляющая ей возможности традиционными средствами справиться с тем, что еще недавно не только не считалось угрозой, но приветствовалось как механизм стимулирования европейской экономики.
Именно экономика и является ключевым словом в определении проблем Европейского союза, как была она ключевой проблемой ослабления и падения Рима. Более полутора тысяч лет назад была исчерпана ресурсная база античной римской экономики. Резко сократилась торговля, упали доходы казны. Армиям и чиновникам империя вынуждена была платить не деньгами, но пайками. По сути начался переход к экономическому замыканию отдельных регионов на себя, с тенденцией к дальнейшему переходу к натуральному хозяйству, который полностью осуществился уже в темные века.
Но ведь распад единого рынка ведет к распаду политической целостности. Регионам становится без надобности содержать центр, который как раз и обеспечивает единое экономическое и торговое пространство. Более того, недешевый в содержании центр становится обузой. И в регионах появляются свои удельные владельцы, за счет собственных дружин обеспечивающие защиту населения, а также интересы местной экономики и местного рынка. Интересы регионов расходятся, между ними возникают противоречия, и вот уже армии разных провинций формально единого государства самозабвенно воюют друг с другом, еще и привлекая на помощь варваров.
Кому не нравится сравнение с Римом, могу напомнить, что в эпоху феодальной раздробленности Древней Руси, когда единый хозяйственный комплекс сменили замкнутые комплексы отдельных княжеств: «А князи сами на себе крамолу коваху…. Вы бо своими крамолами начясте наводити поганыя на землю Рускую».
Раскол Европы
Сейчас то же самое происходит в ЕС. Противоречия между ориентированными на США «младоевропейцами» и «старой Европой» прорывались еще в 2003 году, когда Ширак заметил, что поддержавшие намерения США начать войну в Ираке центральноевропейские неофиты ЕС «упустили хорошую возможность промолчать».
В дальнейшем раскол Европы на «старую» и «новую», проамериканскую, проявлялся в ходе каждого серьезного кризиса, не исключая украинский. За это время к нему добавилось еще несколько линий разлома. Это противостояние суверенных европейских лидеров и брюссельской евробюрократии. Это противостояние богатого Севера и нищего Юга Европы. Это противостояние Великобритании, претендующей на особое положение в Евросоюзе и континента, считающего, что Альбион не имеет права получать преимущества статуса члена ЕС и отказываться нести общеевропейские издержки. Это, наконец, противостояние разоренной Греции и разорителей-кредиторов во главе с Германией.
Разговоры о выходе Греции из еврозоны внезапно начали материализовываться, когда греки на референдуме проголосовали за отказ удовлетворять требования кредиторов. И хоть премьер Греции Ципрас испугался кризисной неизвестности, следующей за полным разрывом с ЕС, но и евробюрократия была серьезно испугана — впервые за время существования союза страна голосовала не за присоединение к «общеевропейскому дому», а за выход из него.
Ладно, слабую Грецию с разрушенной экономикой удалось запугать и заставить уступить (хоть неизвестно, надолго ли). Но евроскептические настроения настолько усилились в Британии, что парламент вынужден был проголосовать за назначение референдума о выходе Соединенного Королевства из ЕС, а королева согласилась с тем, что референдум должен состояться между 2015 и 2018 годом.
И что-то мне подсказывает, что, чем позже он состоится, тем больше будет за Ла-Маншем желающих сказать «Европа, прости! Европа, прощай!» А Британия — не Греция. Это одна из крупнейших и в принципе устойчивых экономик Евросоюза.
Ресурсов не хватает на всех
Все эти, а также тысячи других внутриевропейских конфликтов основаны на экономических противоречиях между различными государствами, которые ЕС раньше, до начала глобального системного кризиса, успешно транслировал вовне — на неоколониальную периферию.
Системный кризис, вызванный исчерпанием ресурсной базы экономики Pax Americana, в котором ЕС занимал привилегированное положение, лишил Брюссель возможности сглаживать внутриевропейские экономические противоречия за счет перекачки в Европу ресурсов глобальной периферии. Теперь их не хватает даже для обеспечения устойчивости экономики США. В результате чего ранее делившийся награбленным с Брюсселем Вашингтон уже пытается ограбить своего европейского союзника.
Недостаток ресурсов, ранее поддерживавших общеевропейское экономическое и торговое пространство и делавшее его выгодным для всех участников (для кого-то больше, для кого-то меньше), вызывает растущую потребность евробюрократии в привлечении для финансирования недешевых общеевропейских потребностей все новых и новых ресурсов, изымаемых из национальных экономик.
ЕС становится для его членов из подателя благ их потребителем, из щедрого дарителя грабителем.
Главное же, что в условиях исчезновения общеевропейской возможности выносить проблемы за пределы ЕС, сильные члены — локомотивы.
ЕС, вроде Германии и Франции, — стали все больше использовать общеевропейские механизмы для перекладывания проблем на плечи своих младших партнеров, мотивируя это общеевропейским единством.
Но малые страны интересовались ЕС не с точки зрения разделения бремени, а желая разделить выгоды. Брюссельский центр становится обременительным в содержании, не нужным экономически и опасным политически. Даже Германия все чаще начинает решать свои (приравненные к общеевропейским) проблемы в ходе двусторонних контактов как с членами ЕС, так и за его пределами.
ЕС вступил в очевидный системный кризис, погубивший до него не одну империю. И ситуация с беженцами, которая вдруг до основания потрясла единую Европу, — лишь результат, но никак не причина этого кризиса. Варвары разрушают только ту империю, которая уже сгнила внутри.
Впрочем, кризис может закончиться гибелью, а может — обновлением. Еще года два назад у ЕС были все шансы на обновление. За последние два года он слишком усердно следовал в фарватере внешней политики США и, в результате, слишком далеко зашел по пути саморазрушения.
Центробежные силы стали слишком явными, уже даже не евроскептики, а откровенные еврофобы получают все большую поддержку на национальном уровне. Хватит ли у Европы сил, решимости и, главное, времени для необходимых реформ, которые могли бы спасти единую Европу? Сомнительно, но пока не случилась битва под Суассоном, у «королевства Сиагрия» был шанс устоять.
Библиотекарь
…“Обсрлись аж до неба!” … это о ком?”…
Ясный перец, что это о кремлевских карликах и ватанах крымско-эрефийских!
Хотели жить в Крыму по украинским ценам и с рфийскими зарплатами и пенсиями. Хер в нос! Млять, продукты в Крым не пускают! А на хера вам продукты, если у вас импортозамещение. Сыры с гусями и нектаринами тракторами давите, дебилы, гусят живьем сожгли на границе. Жрите хлебопродукты из ягеля и колбасу из червяков дождевых. Для ваших мозгов — это полезна!
ЖИЛ-БЫЛ ХАН…
Давно это было. Так давно, что некоторые люди не помнят, когда именно, а некоторые уверены, что этого просто не было…
…Юный наследник Великого Хана Саин любил слушать рассказы отца. Они были разные, эти рассказы, но главное в них было одно – они содержали в себе мудрость предков, учили искусству управления державой, народом, отдельными людьми. Из них мальчик узнавал о великих походах и великих героях своего народа. Это было важно. Не почитающий предков сам не достоин почитания.
-Хорошо быть правителем, Саин, но очень трудно, — начал очередной разговор его могущественный отец.
-Если ты овладеешь властью, это хорошо. Страшно, если власть овладеет тобой. Власть ради власти – бесплодна. Чем больше у тебя земли и подданных, чем несметнее табуны лошадей и отары твоих овец, тем больше желающих отнять у тебя все, даже жизнь. Чем сильнее, добрее и богаче народ, тем больше у него завистников. Они, эти завистники, как правило, подлецы и предатели, будут выжидать десятками лет, но не преминут всадить нож в спину. Великому Хану и Великому Народу всегда не достает ВРЕМЕНИ. За одну жизнь не успеть всего сделать, за одно поколение не завершить преобразований. Помнишь, что случилось вчера?
Да, отец. Вчера твои нукеры поймали конокрадов-барымтачей. Они убили нашего пастуха и угнали лошадей. Не понимаю, почему ты их не повесил?
Я бы с них живьем кожу содрал за каждого жеребенка из этого табуна! Но скоро война, хотя их хозяин — хан Бирсугур союзник никакой, мелочный, хитрый изворотливый и подлый, и предки его всегда воровали скот и женщин, и не только у нас – вся Степь их проклинала, но вступать с ним в бой рано. Ерунда все слова Бирсугура о его союзниках – сунах с их камнеметными машинами и войском, сидящем на слонах. Для них он тоже не союзник – так, цепной пес… Бросят ему кость, он радуется, но в дом, помня подлый характер, его и суны не пускают. Он для нас все равно враг, главное этого не забывать. И ударить надо один раз, но окончательно. Не успею я — это сделаешь ты. Не успеешь – твой сын добьет врага. Если делаешь что-либо –не бойся до конца. Но если боишься – не делай. Время, как не хватает времени…
Навсегда запомнил наследник слова отца. Особенно о Времени. Великий Хан обнял небо, стал Тенгри, ушел к своим предкам. Стал Саин Великим Ханом. Во все концы света отправил он гонцов, дабы найти кудесников или шаманов способных победить время. Наконец, из далекой страны, скрытой хребтами Гималаев, прибыл в ханскую ставку странный человек. Он носил на теле только две полоски ткани – на голове и на бедрах. Он был чрезвычайно худ, но глаза его излучали удивительный Свет – Свет Знания. Месяц он не выходил из отведенной ему юрты, что-то варил в котле, читал заклинания, опять что-то варил. Через 30 дней был готов напиток бессмертия. Выпивший его продлевал свою жизнь на столетие, проходило столетие, нужно было сделать еще глоток – и опять жить сто лет. Только через 7 веков уставший жить Великий Хан Саин отказался сделать живительный глоток. Он смотрел угасающими глазами на окружающих и думал: «Умереть в бою – счастье для воина. Умереть за столом-дастарханом – счастье для обжоры. Умереть в гареме – счастье для сластолюбца. Я лишен всего этого. Я не мог даже заболеть. Хорошо хоть смерть врагов видел, а некоторым и ускорил ее. Ухожу потому, что устал жить… Время… Нелепость…»
В далеких горах, в пещере была устроена ханская усыпальница. Сокровища побежденных народов, скакуны, любимые жены и наложницы – все было погребено рядом с Великим Ханом. Драгоценный сосуд с эликсиром бессмертия стоял в ногах мраморного саркофага, внутри которого был стальной гроб, который содержал в себе еще один гроб – золотой. Никто не смел коснуться волшебного напитка. Сотня нукеров отвезла сокровища и тело Великого в пещеру. Вход завалили камнями. Повернули русло горной реки и пещеру скрыл водопад. На поминальном пиру вся сотня нукеров была отравлена – никто не смеет тревожить покой Великого Хана, а живой человек слаб, может и выдать тайну под пыткой или по другой слабости…
Один из нукеров, понимая, что им уготовано, наконечником стрелы на седле процарапал карту. Родственники отравленных телохранителей забрали лошадей вместе с седлами и другой сбруей. Кусок выбеленной солнцем и просоленной лошадиным потом дубленой верблюжьей кожи, сохранился до наших дней. У одного из далеких потомков предусмотрительного нукера был смертельно больной сын. И старая карта на клочке кожи. Он нашел пещеру и сокровища. Поклонился праху господина своего предка (Великие Ханы даже мертвые могут наказать наглеца, посмевшего непочтительно их тревожить). «Мне ничего не нужно, я возьму только на лечение сына, ведь мой предок верно служил тебе и умер ради сохранения тайны, позволь, Великий!» — сказал искатель сокровищ. Летучая мышь пролетела над его головой, и он посчитал это знаком согласия Хана Саина. (А мы разве не всегда выдаем желаемое за действительное в большом и малом?) Самым подходящим мужчине показался драгоценный сосуд, украшенный камнями и наполненный какой-то густой жидкостью, скорее всего, вином. «Зачем мне старое, прокисшее густое вино?» — мелькнула мысль в его голове (если бы он знал!). Он вылил жидкость в крысиную нору, поблагодарил Великого мертвеца, сжег в пламени факела древнюю карту, положил в мешок драгоценность и поспешил спасать сына. Удалось ли ему это – история умалчивает, будем надеяться, что да, он был достойным человеком. А вот эликсир вечной молодости и здоровья проявил себя еще раз. Вскоре в одном из горных ущелий из неоткуда появились необычные крысы. Они имели огромный размер, с хорошую кошку. Они были необычно живучи и агрессивны. Сметали все на своем пути. Люди уходили от них подальше. Но к зиме все они передохли, а потомства у них не было – нечто созданное с великой целью и великими молитвами, хранящее память предков и волю Тенгри не может служить крысам. Ведь они только пакостят и не почитают настоящих героев из настоящего прошлого. У них нет памяти. И бессмертие им недоступно…
О льве, который решил пройтись по лесу и определить, кого и когда он съест.
(Шакал же шел рядом и записывал меню).
Встречает лев медведя: «О, медвежатина! Говорят, полезное мясо! Когда тебя съесть, медведь, — на завтрак или обед?».
— Лучше на завтрак — отвечает медведь, посчитав, что перед смертью не надышишься…
— Запиши, — говорит лев шакалу — «Медведь — на завтрак».
Затем идет лиса:»Лисятина — это экзотика. Когда тебя съесть, лиса? На обед или ужин?» — спрашивает царь зверей.
— Лучше на обед, чего уж ждать! — решила геройствовать лиса.
— Записываем: «Лиса на обед» — опять продиктовал лев.
Завидев зайца, лев обрадовался: «Зайчатина — деликатес! Когда тебя лучше есть, заяц — на ужин или прямо перед сном?»
— А можно меня вообще не есть? — робко промолвил тот.
— Можно! Вычеркивай! Заяц не хочет! — сказал лев шакалу.
Мораль: не торопитесь принимать скоропалительных решений, не выбирайте из двух зол наименьшее, наверняка есть третий вариант